"إسرائيل كيان قائم على الايديولوجيا، وليس اي ايديولوجيا، بل ايديولوجيا عنصرية تحريفية، وهي بـ"نظامها السياسي" الحالي، ومنذ عقدين تقريبا تمعن في هذا الاتجاه، وهو اتجاه قاصر عن صهر عناصر المجتمع، بما في ذلك العنصر "اليهودي" نفسه، الذي تحاول "إسرائيل" تجميعه..."

هذه الفقرة مثال ساطع على الديماغوجيا العربية. وهي زعم لم ينفكّ الأيديولوجيّون العرب يردّدونه منذ قيام إسرائيل.

أمّا القول بقصور إسرائيل عن صهر عناصر مجتمعها، فهو كذبة ضخمة تفنّدها الوقائع وليس التمنيات.

فيهود إسرائيل الذين جاؤوا مِنْ شتّى بقاع العالم وخصوصاً مِنْ بلدان تفتقر إلى أدنى التقاليد الديمقراطية (أوروبا الشرقيّة وروسيا وبعض أمريكا الجنوبية وإفريقيا)، بنوا مجتمعاً حقيقيّاً ومتماسكاً أكثر بكثير مِنْ أي بلد عربيّ "أصيل" و "عريق".

وما يجمع اليهود في إسرائيل هو جامع أو رابط أهم بكثير مِنْ رابط "العرق" و "التاريخ المشترك" و "الأصالة" و "الدم" و "المصير" وباقي الخزعبلات العربيّة؛ فما يجمعهم هو الرابطة الوطنيّة الديمقراطيّة المشتركة، التي يقرّ بها الجميع ويستظلّون في ظلّها. فهم مجتمع حديث وليس مجاميع قبائل وعشائر وطوائف.

وعلى ذِكر "الصهر"، فما يسمّى بالعرب عجزوا حتّى هذه اللحظة أنْ ينصهروا في مصهر وطنيّ يتّخذ شكل الدولة الحديثة، وذلك على رغم "نقائهم" و"أصالتهم" وتجانُس "مجتمعاتهم". وهذا يفنّد أسطورة شائعة ورائجة، وهي أسطورة أنّ "الاستعمار قسّمنا وفرّقنا". فنحن لم نكن يوماً موحّدين حتى نُقسَّم أو نُفرَّق. وإذا كان مِنْ خطيئةٍ ارتكبها الاستعمار، فهي أنّه وحّدنا أكثر ممّا ينبغي وأكثر ممّا نحتمل. ولو كان هذا الاستعمار حصيفاً لجعل لكلّ قبيلة وكلّ طائفة وعشيرة ورهط وجماعة أهليّة بلداً و "دولة".

تقول في مكان آخر: "لا يمكن خلق أشياء ضد الطبيعة، وإسرائيل كذلك". بل العكس هو الصحيح، والإنسان وُجد على هذه الأرض لكي يقهر الطبيعة، وليس لكي يعتصم بها، على ما يفعل أهل الانتصارات الإلهية "والحتمية التاريخية".

على أي حال أنا ألتمس لك العذر يا أبو عمر على "نوبات الوطنيّة" المفاجئة التي تصيبك في "المناسبات الوطنيّة" (وهي نكبات فوق ما هي مناسبات).

Hisham Ghanem | 15/05/2010, 15:25 [ الرد ]

هشام كيفك يا صديقي...
لو ان تدوينتي سيئة كلها لاكتفتيت بشيء واحد انها استفزتك للتعليق وعرفتني انك لا زلت بخير
تحياتي

محمد عمر | 15/05/2010, 19:24 [ الرد ]

يبدو انه المرأة العربية مصممة على استغلال وضعها الخاص، كطرف مضطهد ومقموع من الذكر، للترويج لإعمالها، مع إنها ليست بحاجة، فقد انتهى وقت إثبات الذات،،،

تسلم إيدك على هذه الجمله ..

زمان الوصل | 15/05/2010, 16:23 [ الرد ]

سلامات
اشكرك
على فكرة انا ما نسيت اكتب عن "وراء الفردوس" لمنصوة عز الدين، كنت انتظر الانتهاء من الرواية وقد انتهيت منها فعلا ووجدت انها كما قلت لا تستحق كل هذه الاشادة من النقاد..
عز الدين حاولت نسج رواية على غرار بيت الارواح لايزابيل الليندي لكنها اضاعت نفسها في تفاصيل صغيرة جدا، يطل منها نفس انثوي خالص، فحرمتنا من رصد المتغير الاجتماعي والاقتصادي وتاثيرها على العائلة المصرية الريفية. وهو ما كنت انتظره من منصورة..
للاسف الرواية تبدو كما لو انها لم تخضع لعلمية تحرير ايضا اذا هناك الكثير من الاطالة والتكرار..
بصراحة الرواية ما عجبتني
فيما رواية ابو رية "ليالي البانجو" تقرأ بشغف وطبع ابو رية لا يحتاج شهادتي انا. هو سيد رواية الريف المصري وتحولاته.
تحياتي

محمد عمر | 15/05/2010, 19:47 [ الرد ]

محمد
كيف لم أصدف مدونتك من قبل
كتابة راقية
أحييك

سيناء | 15/05/2010, 17:40 [ الرد ]

يا اخي حدد موقفك ؟ يوجد تناقض واضح بين هذه التدوينة" بداياتها
" و المقال السابق ل د. الخطيب , حيرتني يا زلمة ..
كل الاحترام

علاء | 15/05/2010, 17:58 [ الرد ]

مقال الدكتور جمال يعبر عن رأي الدكتور جمال...
تحياتي

محمد عمر | 15/05/2010, 19:22 [ الرد ]